Presentación Asignaturas Investigación Publicaciones Servicios Blogs Investigación  
Inicio HTCA logo
escuela técnica superior de arquitectura universidad de sevilla  

Archive for the ‘Glosario’ Category

Annlee

Lunes, Septiembre 29th, 2008

Annlee es un personaje de manga cuyos derechos fueron “liberados” por los artistas Pierre Huyghe y Philippe Parreno (No Ghost Just a Shell, 1999-2002). La obra es un comentario sobre el copyright y la autonomía de la obra de arte y de los nuevos objetos/sujetos digitales.

Sin embargo la liberación plantea ciertas dudas a Marcia Tanner, 2002:

The legal document which transfers Annlee’s copyright to a foundation that belongs solely to her is, in effect, her death warrant. Paradoxically, it also gives her her freedom since “The acquisition of ANNLEE is part of an artistic project that consists in liberating a fictional character from the realm of representation.” “Give me liberty and give me death” could be her epitaph.

**
Enlaces

http://www.stretcher.org/archives/r3_a/2003_02_10_r3_archive.php

Arquitectura radical

Lunes, Septiembre 22nd, 2008

Archizoom, no stop city, 1969
Archizoom Associati, No Stop City, 1969

De la memoria de la exposición en el CAAM (2002) del mismo título:

“La Arquitectura Radical es ante todo una época: 1965-1975″, explica Francisco Jarauta. ” A lo largo de esta década, un centenar de arquitectos cuestionan las formas de la arquitectura, inscrita en un contexto cultural dominado por la definición de una nueva sociedad industrial”. Andrea Branzi, componente de Archizoom Associati, daba de ella una primera definición: “La Arquitectura Radical se sitúa en el interior de un movimiento más amplio de liberación del hombre de las tendencias de la cultura contemporánea, liberación individual entendida como rechazo de todos los parámetros formales y morales que, actuando como estructuras inhibitorias, dificultan la realización completa del individuo. En este sentido, el término ‘Arquitectura Radical indica más que un movimiento unitario, un ‘lugar cultural’, una tendencia energética”.

(Branzi) “La Arquitectura Radical invierte el procedimiento del urbanismo y la arquitectura tradicional: asume la utopía como dato inicial de trabajo y la desarrolla de modo realista. Concluido el proceso, no queda nada excluido, todo se cumple, como un acto perfectamente realizado en sí mismo, como pura energía creativa transformada, sin pérdidas, en energía constructiva. La utopía no está en el fin, sino en lo real. No hay en ella motivación moral, sino un puro proceso de liberación inmediata. No hay en ella alegoría, sino un fenómeno natural…”

(Jarauta) “Lo que estaba en juego era la defensa de un nuevo uso social de la cultura frente al proyecto global de una nueva reinterpretación de lo moderno. En 1968, Archigram definía así las ideas centrales de su trabajo: “Para los arquitectos la cuestión es saber si la arquitectura participa en la emancipación del hombre o si se opone a ella al fingir un tipo de vida establecido por las tendencias actuales”. En realidad se trata de planes y proyectos nuevos, de gestos liberadores, que pueden ser interpretados como arquitectura conceptual, pero que son arquitectura en el más puro sentido, como invención y construcción del habitar humano, anotaba Germano Celant, inventor del término architectura radical. Son los mismos gestos los que inventan una ciudad imaginaria como la No Stop City de Archizoom Associati, frente al desarrollo y construcción de la otra ciudad, marcada por la división social y sometida a procesos de condensación cargados de violencia (…) La tensión utópica que había atravesado las Vanguardias volvía ahora en el marco crítico y radical de quienes pensaban que la arquitectura se hace con ideas y que es el pensamiento el que define el espacio y la experiencia. Posiblemente lo que aquí se proyecta son sólo sueños, (…) pero son los sueños que animaron la idea de una sociedad utópica, más allá de las condiciones que la época hacía suyas”.

**
En el proyecto curatorial del área de arquitectura de la Biacs3, firamdo por Marie Ange Brayer, se invoca la arquitectura radical como antecedente de ciertas prácticas de la arquitectura digital contemporánea. No obstante, consideramos que como todas las recuperaciones, éstas pueden fijarse en uno u otro aspecto del movimiento que supuestamente recuerdan. A nosotros nos interesa la conexión con la arquitectura radical en sus aspectos más próximos al situacionismo, a la cuestión, citada por Archigram, de “saber si la arquitectura participa en la emancipación del hombre o si se opone a ella al fingir un tipo de vida establecido por las tendencias actuales”.

**
Bibliografía

Francisco JARAUTA (editor) , 2002, Arquitectura radical, Centro Atlántico de Arte Moderno, Palma de Gran Canaria

Urbanismo social

Viernes, Septiembre 19th, 2008

Concepto defendido recientemente por Alfonso Rodríguez Gómez de Celis en un artículo en el diario El País. En el momento de escribir el artículo Rubín de Celis era teniente de Alcalde Delegado de Presidencia y Hacienda y Vicepresidente de la Gerencia Municipal de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla. Posteriormente ha sido nombrado teniente de Alcalde Delegado de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla.

El urbanismo social

Algunos observadores han señalado que, en realidad, el proceso que denominamos globalización es un proceso doble. Mientras que ciertas actividades económicas precisan espacios cada vez más amplios para su desarrollo y de este modo pierden todo carácter local, los hombres buscan espacios cada vez más pequeños en los que poder sentirse como en casa y en los que desarrollar un sentimiento de pertenencia. “Pensar globalmente, actuar localmente”, este es el lema con el que Ralf Dahrendorf, Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales en 2007, describe esta tesis.

Hoy nadie discute el papel de los municipios como grandes motores económicos, así como su capacidad de convertirse en los núcleos donde más fácilmente puede favorecerse la innovación política y social. Son la administración que mejor puede funcionar como unidad integradora de la compleja sociedad moderna. Los ayuntamientos son las administraciones que mayor capacidad de adaptación a las demandas de los ciudadanos han demostrado, incluso en ámbitos que no son de su competencia, a pesar de sus problemas de financiación que, por necesidad en unos casos, e irresponsabilidad en otros, muchos municipios han hecho recaer sobre la gestión urbanística. En Sevilla, por ejemplo, durante los años en que gobernó la derecha, se impuso un modelo de urbanismo especulativo (basta recordar el lamentable episodio de la recalificación de Uralita). La llegada de los socialistas al gobierno de la ciudad puso freno a estas prácticas especulativas, imponiendo un modelo que ha creado escuela: El urbanismo productivo, con resultados más que evidentes (Abengoa, Cruzcampo, Fasa-Renault, el Puerto de Sevilla, EADS-CASA, la construcción de VPO, el Metro, el AVE Sevilla-Málaga, la SE-40, la futura SE-35, etc.)

Sin embargo, aunque las empresas son importantes, un ejemplo como el de Sevilla nos debe servir para darnos cuenta de que lo verdaderamente importante para el desarrollo de una ciudad son las personas, lo que nos ha llevado a acuñar un lema que es toda una declaración de principios: “Sevilla, la ciudad de las personas”.

Richard Florida se ha convertido en los últimos años en el referente de esta nueva forma de entender el urbanismo. Florida defiende que el “factor humano” es más importante que otros factores económicos y ha establecido el concepto de “clases creativas”. Desde nuestra perspectiva, ésta es la clave, por ejemplo, de que grandes corporaciones como Renault o EADS-CASA hayan apostado por Sevilla. Florida concluye que las clases creativas buscan ciudades creativas para vivir, en las que buscan seguridad, oportunidades e infraestructuras para el desarrollo personal y profesional, un liderazgo político de altura, respeto y tolerancia y, lo más importante, auténtico carácter, alma. Es por esto que estoy convencido de que Sevilla cuenta con la materia prima necesaria para convertirse en uno de las principales ciudades creativas de España, sin duda de Europa y, probablemente, del mundo.

La política urbanística debe trascender de la preocupación, casi exclusiva, por la ordenación del territorio y la arquitectura. Necesitamos puntos de vista que coloquen al ser humano en el centro del discurso, para lo que debemos propiciar aproximaciones multidisciplinares al fenómeno urbano. Para ello hemos apostado por el urbanismo social que pone los instrumentos y recursos del urbanismo al servicio del ser humano y que bebe también de las fuentes del urbanismo cívico que tiene como grandes pilares la transparencia y la participación ciudadana. Se trata, en definitiva, de un modelo de urbanismo sostenible, transparente y participativo, que busca proteger a los más débiles, que se preocupa por el pleno desarrollo de todos los barrios de la ciudad, que apuesta firmemente por la construcción de vivienda protegida y que quiere mejorar la calidad de vida de nuestra generación, y de las generaciones que nos van a suceder.

Y lo mejor de todo esto es que el urbanismo social es, en Sevilla, una apuesta en términos reales, y no teóricos.

**

Llama la atención del uso de términos tratados en este glosario como “innovación política y social”, “urbanismo productivo”, “creative class”, “ciudades creativas” y “participación ciudadana”.

Algunos críticos han observado divergencias entre las políticas reales del Ayuntamiento en ciertas cuestiones y este interesante discurso. También es cuestionable la identificación que parece hacerse en el texto, sin demasiados matices, entre urbanismo productivo y urbanismo social. Nos nos cabe duda de que el urbanismo de la burbuja especulativa, que ahora afortunadamente ha explotado, ha sido muy productivo para ciertos sectores sociales, aunque perjudicial para otros muchos, y especialmente para las futuras generaciones, por aquello de la sostenibilidad, las decenas de miles de viviendas vacías, la crisis del acceso a la vivienda para los jóvenes y menos jóvenes, la creciente privatización y control del espacio público, la falta de apoyo a las iniciativas de la ciudadanía organizada atónomamente para crear nuevos espacios sociales…

Open Simulator

Viernes, Septiembre 19th, 2008

OpenSim es una plataforma para crear mundos virtuales basada en software libre y que soporta múltiples e independientes regiones conectadas a un solo grid centralizado. Éstas regiones no se encuentran centralizadas en los servidores de una empresa como es el caso de Second Life / Linden Labbs, sino distribuidas en servidores por todo el mundo, una especie de p2p de los mundos virtuales.

Una región es un lugar físico (Virtualmente físico), donde los avatares (personajes digitales) se mueven e interactúan. El grid (rejilla) es el nivel que organiza las regiones y las posiciona en el mundo, y maneja cosas que deben existir entre las regiones, como el inventario del usuario (los objetos que tenemos). Opensim es un proyecto relativamente reciente (versión 0.5.7), que nace con la intención de ofrecer una alternativa libre y gratuita en un sector dominado por grandes empresas, que cuenta con una importante comunidad de desarrollo y un increible potencial de futuro.

Democratización, libre acceso
Hasta hoy en día, la creación de mundos sintéticos o metaversos estaban reducidas a grandes empresas que escribían sus propios programas propietarios y establecían un modelo de negocio basado en la explotación de su propia plataforma (Second life o World of Warcraft con una cuota de subscripción mensual son un claro ejemplo).

En este contexto, la aparición de Opensim, basado en código abierto y con una importante comunidad de desarrollo es en cierto modo es similar a la de la aparición de los primeros servidores web libres, que permitió a todo el mundo montar el suyo y enlazarlos a través de Internet, democratizando y popularizando definitivamente la www.

En los próximos años gracias a la aparición de este tipo de plataformas viviremos 2 tipos de experiencias que conformaran lo que entendemos como mundos virtuales. Por un lado una autentica explosión de diferente propuestas que permitirán el desarrollo de la creatividad y la experimentación en los mundos sintéticos, redefinirán la experiencia de Internet en lo que ya se viene llamando Internet 3.0 y crearán modelos de negocio basados en el concepto de servicio. Por otro lado la estandarización de las plataformas y los protocolos, que permitirán su uso transversal y en múltiples dispositivos además de su organización en torno a grids que permitirán la existencia de directorios que centralicen y aglutinen a modo de
buscadores la información que permita el acceso a las mismas.

**
Enlaces

>> Open Simulator

Tecnópolis

Viernes, Septiembre 19th, 2008

Avenida de Europa de la Expo 92

Del glosario del proyecto Atributos Urbanos (Carlos García y Plácido González, 2006):

Manuel Castells y Peter Hall utilizan el término Tecnópolis para describir una zona empresarial donde se concentran industrias de alta tecnología estrechamente vinculadas con centros de investigación y desarrollo (I+D). Se trata de industrias modélicas, avanzadas, limpias, pequeñas y en las que trabaja un personal altamente especializado. Normalmente, estos asentamientos son coplanificados y cofinanciados por el estado y la iniciativa privada. Las Tecnópolis no recuerdan en nada a los enormes y contaminantes complejos fabriles de la ciudad moderna. Estas ciudades industriales del siglo XXI son impecables centros de producción e investigación que están dotadas de todo tipo de servicios, primando en ellos una alta calidad ambiental.

La razón de ser de las Tecnópolis es el aprovechamiento de las sinergias que genera la cercanía física de empresas de alta tecnología, y el contacto de éstas (en su mayor parte orientadas hacia el mundo del conocimiento) con centros universitarios y de investigación de primer nivel. Es por ello que se entiende que en la génesis de una Tecnópolis han de existir tres partners: los empresarios, el gobierno (que normalmente actúa como promotor) y el mundo académico (cuya función es la formación de los profesionales altamente cualificados que reclaman estas compañías).

Está demostrado que la cercanía geográfica acrecienta los rendimientos productivos de este tipo de empresas, entre otras cosas porque genera una cultura de valores comunes entre empresarios, políticos locales y ciudadanos. De hecho, en las ciudades donde existen, las Tecnópolis suelen percibirse como un objetivo común y prioritario. Su creación supone uno de los mayores esfuerzos que suelen hacer las ciudades contemporáneas para promocionarse internacionalmente y atraer inversiones, ya que su éxito puede suponer un importante salto en competitividad global para toda la región urbana.

Las Tecnópolis exigen una alta calidad urbanística, tanto por la necesidad de contar con un espacio urbano atractivo, como por la necesidad de la dotarse de servicios (restaurantes, auditorios, hoteles…) y, muy especialmente, de infraestructuras de telecomunicaciones de primer nivel.

**
Bibliografía

J.G. BALLARD, 2001, Super-Cannes, Flamingo, Londres

Manuel CASTÉLLS, Peter HALL, 1994, Tecnópolis del mundo: la formación de los complejos industriales del siglo XXI. Madrid: Alianza Editorial

**
Enlaces

>> Atributos Urbanos, tecnópolis

>> Cartuja 93, Sevilla

>> Parque Tecnológico de Andalucía, Málaga

>> Silicon Valley en wikipedia.es

Medialab Prado

Jueves, Septiembre 18th, 2008

Medialab Prado

El Medialab Prado, en Madrid, es un equipamiento cultural y tecnológico de carácter público. El Medialab está llevando a un espacio institucional, de una forma abierta y creativa, muchas de las prácticas del software libre, el código abierto y la cultura hacker.

Es de gran interés la metodología que emplean en sus convocatorias de talleres. Se trata de convocatorias internacionales de proyectos, según temáticas sucesivas. Los proyectos seleccionados son desarrollados en el medialab con el apoyo de especialistas que coordinan técnicamente los talleres y de colaboradores que también son seleccionados en convocatoria pública. Se trata de un modelo colaborativo en el que los especialistas, artistas, técnicos o teóricos de renombre, apoyan el trabajo de gente más joven, invirtiendo así las relaciones de trabajo habituales.

Otra iniciativa de interés es el Laboratorio del Procomún, un espacio de investigación participativa, fundamentalmente teórica, sobre la cuestión de los bienes y recursos comunes, naturales, sociales, culturales, tecnológicos (ver la entrada procomún en este glosario).

Los trabajos que se desarrollan en este espacio lo definen como un espacio de producción artística, tecnológica y cultural.

Las instalaciones del medialab son reducidas, contando con una plaza exterio, un espacio de oficinas y un espacio multiuso que se transforma según lo programación, además de un pequeño espacio de almacenamiento y servicios. Demuestra que no es nesario un gran espacio ni una arquitectura espectacular, para que un espacio cultural sea culturalmente productivo, y en particular para el buen funcionamiento de un medialab de carácter ciudadano.

El medialab depende económicamente del Ayuntamiento de Madrid.

**
Enlaces

>> Medialab Prado

Maad

Jueves, Septiembre 18th, 2008

Proyecto de Máster en Arquitectura y Arte Digital promovido por hackitectura.net junto con Laura H. Andrade y Manuel Gutiérrez de Rueda, en colaboración con la Universidad de Sevilla.

El máster, con fecha de comienzo prevista para Septiembre de 2009, tendrá dos áreas principales de estudio, 1/ interactividad y redes y 2/ prototipado y fabricación digital, y hará énfasis en el uso de software librey el desarrollo de la cultura libre y cooperativa.

Imaginamos que, en el futuro, el Maad podría tener su sede en el Medialab ubicado en el Pabellón de Europa en Cartuja 93.

**
Enlaces

>> Proyecto Maad

Tecnópolis garaje, tecnópolis underground

Jueves, Septiembre 18th, 2008

Tecnópolis underground

Es un hecho que la mayor parte de las invenciones de Internet las hicieron estudiantes, autodidactas o gente recién licenciada que luego desarrollaron empresas (Gates, Apple, Google, Facebook) o más recientemente fueron comprados por empresas ya consolidadas. El caso del desarrollo de la WWW liderado por Time Berners-Lee, no deja de sorprenderme: en su mayor parte fue hecho con su equipo de estudiantes y becarios, y él mismo, lo hizo como una actividad marginal en su trabajo en el CERN. Muchos de estos proyectos se llevaron a cabo en garages, como los míticos de Apple y Google, esto es en espacio económicos y disponibles. De ahí el nombre de tecnópolis garaje que proponemos.

En el caso de las artes, la música o los estilos de vida esta circunstancia es incluso más acusada, y aquí intevienen otro tipo de subculturas metropolitanas además de la hacker, las de las minorías de todo tipo. Es necesaria la libertad de experimentación, el tiempo, la disponibilidad de espacios, la multiplicación de los encuentros para que se produzca esta creatividad de base de la que luego se alimentan la gran industria o empresa,ya sea en el mundo del software o la red, ya sea en el de la vida cotidiana, las artes y la cultura. Hay un modelo específico de economía que se empieza a denominar wikinomics que se basa en una amplia participación social, en la creciente distribución de la investigación y la innovación - y aquí están empresas como Amazon, Myspace, Google, Facebook o Lego, pero también, en cierto modo, otras como Procter & Gamble, BMW o Boeing (Tapscott, 2006).

La cuestión es que es necesaria la existencia de esta creatividad de base para que existan industrias creativas, y es sobre ellas sobre las que se construyen los innovation milieux y las capitales creativas, ya sean Silicon Valley o Bangalore en ámbitos tecnológicos, o Londres, Berlín o Barcelona en ámbitos creativo-culturales.

Esta creatividad genera determinadas formas urbanas que son las que denominamos tecnópolis garage, y que serían paradigmáticamente los barrios o áreas urbanas que han ido generando los principales estilos de vida del presente siglo: los Village o SoHo en Nueva York, Haight Ashbury en San Francisco, Kings Road y los siguientes en Londres, Kreuzberg en el Berlín de los 90… y por nuestras latitudes quizás lugares como Lavapiés en Madrid, el Raval o el Poble Nou en Barcelona o la Alameda en Sevilla, salvando las distancias.

Las ciudades deben reconocer y proteger a esta población creativa que no es la creative class sino quizás el cognitariado.

Alternativamente la llamamos tecnópolis underground, por su carácter en ocasiones subcultural o contracultural, en razón de su cuestionamiento de las prácticas y formas de vida establecidas, condición necesaria para su transformación.

Los viveros y semilleros de empresas son una modalidad institucionalizada de la necesidad de espacios económicos y equipados, pero difícilmente pueden sustituir el dinamismo de espacios más autónomos, más contaminados.

En el proyecto Water 4 Bits, aprovechamos la ubicación subterránea del Pabellón de Europa en Cartuja 93, para sugerir su potencial como catalizador de la tecnópolis underground, y proponer su transformación en un medialab de gestión ciudadana.

**

Bibliografía

José PÉREZ DE LAMA, 2006, Un súper-mundo en el Pumarejo, en: PH Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, no 58, mayo 2006, pp. 106-107

José PÉREZ DE LAMA, 2006, Devenires cíborg. Arquitectura, urbanismo y redes de comunicación, Universidad de Sevilla, Sevilla

Medialab

Jueves, Septiembre 18th, 2008

medialab fadaiat 2005
Medialab temporal en Fadaiat 2005, Tarifa

Espacio equipado para la experimentación y la investigación con tecnologías audiovisuales y de la información y la comunicación. Probablemente el nombre se popularizó debido al medialab del MIT en Estados Unidos, ente pionero en este campo. Posteriormente, con la popularización de los equipos y del acceso a las infraestrcuturas y la cultura hacker, el término se ha extendido y se aplica también a espacios educativos, artísticos o sociales.

Entre el final de los 90 y principios de siglo fueron de gran interés los medialabs temporales, montados de forma efímera por artistas y hackers, para encuentros culturales y políticos, abriendo un amplio espectro a la imaginación de nuevos espacios y formas de habitar.

En diferentes encarnaciones, como parte de centros culturales o universidades o de forma autónoma constituyen un nuevo equipamiento metropolitano con una extraordinaria capacidad de dinamizar procesos creativos y ciudadanos. En los centros universitarios son una necesidad urgente que no siempre está satisfecha. Los medialabs suponen un cambio respecto de los antiguos centros de informática con los que contaban las escuelas técnicas en el sentido que plantean nuevas formas de trabajo en red, conectado, participativo, propias de la cultura de Internet y la producción flexible, así como la integración de tecnologías audiovisuales, de comunicación, de cálculo, de realidad virtual, de fabricación digital.

Los hacklabs (ver entrada en este glosario) serían una variante de los medialabs, más orientados al software libre y la programación, aunque en la práctica ambos términos resultan frecuentemente intercambiables. Los Fablabs serían una nueva modalidad centrada en el diseño, el prototipado y la fabricación digital, que igualmente puede plantearse desde criterios de código abierto.

**

Enlaces

>> Medialab Prado, Madrid

>> MIT Media Lab

>> MIT Fab Lab

>> Iaac Fab Lab, Barcelona

Máquinas ecosóficas

Jueves, Septiembre 18th, 2008

Jardin hospedero y nectarifero cali
Jardín Hospedero y Nectarífero (Cali, Colombia) de Diego Barajas y Camilo García - HUSOS

Máquinas se usa aquí en el sentido fuerte, deleuziano-guattariano del término, esto es, en cuanto que “los ensamblajes simbólicos, tecnológicos, espaciales y humanos que nos configuran a nosotros mismos y a nuestras sociedades, y las hacen funcionar de las formas especificas en que lo hacen” (Holmes, 2008).

Máquina está estrechamente vinculado a los conceptos también deleuziano-guattarianos de agenciamiento (ensamblaje) y diagrama.

Máquinas ecosóficas serían las que generan procesos ecosóficos (ver ecosofía en este glosario), esto es procesos en los que se relacionan de forma armoniosa, sana y creativa ecologías técnicas, ecologías sociales y ecologías mentales.

Siendo próximos los conceptos de laboratorio biopolítico y máquinas ecosóficas, el primero hace mayor énfasis en las relaciones de poder en la producción de las formas de vida, el segundo propone estrategias concretas y pone en primer plano la condición de interdependencia, reticular y las relaciones ecológicas entendidas en un sentido amplio.

Máquinas ecosóficas es el nombre de un proyecto de investigación teórica y práctica que desarrolla hackitectura.net con el horizonte del año 2010.

**
Bibliografía

> Gilles DELEUZE, Félix GUATTARI, 1988, Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Pre-textos, Valencia

> Félix GUATTARI, 2000, Las tres ecologías, Pre-textos, Valencia

> Félix GUATTAR, Suely ROLNIK, 2005, Micropolíticas. Cartografías del deseo, Traficantes de Sueños, Madrid; disponible online en: Traficantes de Sueños

> Brian HOLMES, 2008, Unleashing the Collective Phantoms, Autonomedia, Nueva York