Posicionamientos

 Sáenz de Oiza, citando a Unamuno, considera el proyecto como problema, es decir, como aquello de lo cual no se conoce la solución. Así, el problema del proyecto y el problema de la vida, presentan paralelismos evidentes, en tanto ambos consisten en la búsqueda de una solución desconocida e indeterminada: “Esa búsqueda permite a veces perderse en el camino y encontrar en ese aparente desorden cosas insospechadas que no se habrían encontrado yendo por los caminos trillados. Incluso, a veces, yendo errado se aprende muchísimo, ya que uno puede encontrar, al darse cuenta de su equivocación, ese otro camino, también desconocido, que estaba buscando desde el principio”

La actitud creadora. El proyecto de arquitectura como realidad técnica y simbólica.
Extracto del Libro “Banco de Bilbao”. Saenz de Oiza, Fco. Javier

Detalle constructivo de la fachada sur del Pabellón Suizo de Le Corbusier. 1933.

Extracto de EL MENSAJE EN LA BOTELLA (I) La última entrevista. Revista CIRCO 6 1. EL CURSO DE LAS COSAS. 1999Mansilla y Tuñón

“Auguste Perret me recibió amablemente. Le hice la jugada de los dibujos que le impresionaron, y me contrató enseguida. Y fue así como empecé, en el mejor ambiente que podía soñar…con Auguste Perret que era un orador y era joven…eso le ocurre a todos los hombres, al menos durante un tiempo…y tronaba por el estudio “¡Yo hago hormigón armado!”…Tenía algo de escandaloso, eso parecía, herético más bien, y ese punto de escándalo le encantaba,…“¡¡Yo hago hormigón armado!!…” Allí es donde aprendí a hacer hormigón armado dibujando los planos de construcción de la Catedral de…¡Dios mío! ¿Dónde está esa catedral?…era en Argelia, no me acuerdo. Y allí es donde aprendí el autentico dibujo, el dibujo de construcción para una técnica moderna.”

Extracto del libro “Escritos, conversación, conferencias”. Autor: Alejandro de la Sota. Editorial: Gustavo Gili

COMENTARIOS SOBRE  CONCURSOS, 1969.

“Importan muchísimo las bases y cómo se tienen en cuenta. En las bases es en el único documento en donde con toda claridad se señalan el fin, las necesidades, las intenciones del tema en cuestión. Se señala en ellas, se acaba de decir, la intención. Podría indicarse aquí un peligro, una tensión que siempre, casi siempre, surge: el encuentro con la nobleza de unas bases-aun no siendo perfectas- y el mundo nuestro, lejano con frecuencia a la llamada. Existe alguien, propiedad, entidad, administración, con unas necesidades que, además, quiere cubrir de la más alta manera. Nosotros normalmente y a determinados niveles profesionales, estamos en nuestro mundo. En ocasiones se origina, en la proximidad, el DIÁLOGO DE SORDOS.

Parece como si debiéramos, desde nuestra preparación, vibrar después de oír. Oímos, y la vibración es tan fuerte que nos impide seguir oyendo y olvidamos. Es frecuente también la crítica de las bases, por otro lado lógica e indispensable. Si esta crítica se hace a igual nivel de conocimientos, no solamente es conveniente, sino que es, repitiendo, indispensable. No siempre sucede así, y nuestra crítica va más hacia las personas que a sus propuestas; sucede entonces que ÉSTAS SE OLVIDAN y siguen los sordos al habla. Negamos lo que de nosotros viene por aquella posición de una universidad del arquitecto.

Por ejemplo, un hospital, un sanatorio. En sus bases, es lógico, intervienen médicos; otras personas y otros conocimientos integran también el equipo de “basistas”. Es frecuente, sin embargo, que nuestra respuesta sea personal y no de equipo. Opinamos y obramos, en consecuencia, sobre otras bases nacidas de nuestra personal crítica. Lo peor es que sin doctores en medicina a nuestro lado, nuestro primer trabajo es negar mucho de lo que los otros doctores nos proponen.

Estamos de nuevo, y una vez más, entre arquitectura “bella arte” y la arquitectura de servicio; concebida como la primera es, en general como respondemos al hecho del concurso. Y no se entiende “bella arte” a lo Andrea Palladio, sino a lo Robert Venturi; mantenimiento a ultranza del mundo nuestro. El abismo entre nuestra acción y “lo perdido” es profundo.

Creemos siempre que el hecho del concurso es la ocasión, la gran ocasión de la gran obra; pero gran obra, en el sentido nuestro, de  y para arquitectos, y esto no es así. Las obras son grandes para todos, nosotros también incluidos, pero incluidos también los demás; Este terrible equilibrio de ellos-nosotros no existe entre los buenos arquitectos y podría dudarse, si ya son tan buenos, precisamente de su soledad. Estos estudios de arquitectos son arquitectos y con lejanía olvido de puertas afuera. ¿Qué es una gran obra?”

Juan Navarro Baldeweg. Habitar, pensar.

Extracto del libro “La habitación vacante”

“Los espontáneos croquis a mano para la urbanización de Alcudia constituyen un intenso ejercicio de imaginación creadora. Se trata de una serie que identifica y define un espacio de imaginación dedicado no sólo a las formas, sino a la vida en su totalidad, a los elementos constructivos como generadores y posibilitadores de una vida que se entreteje en ellos. El dibujo presta una atención inusitada a lo que no es arquitectura. Antes bien, en estos croquis la arquitectura parece ocultarse, desvanecerse y diluirse en lo anecdótico. Está en ellos como un fondo casi invisible que hay que descubrir con cuidado. Por eso conviene dejar a un lado todas las expectativas y olvidarse del objetivo habitualmente encomendado a este tipo de expresión gráfica: la exploración y el tanteo de las formas. En estos dibujos la arquitectura es un elemento restante, la cristalización de un flujo vital. Los dibujos revelan una envidiable capacidad para ensamblar elementos dispares en un impulso único. Todo parece resolverse en un vaivén de observaciones que cubren las distancias que los separan. Las casas de Alcudia se definen en un espacio geográfico extenso, detallado e íntimo a la vez […]. La casa en rigor es de límites inciertos, puesto que claramente incorpora todos esos ingredientes y se proyecta sobre la parcela y, más allá, en el mar y en el monte. Se reconocen también otros dos polos de vitalidad, respectivamente representados por la bullente animación del crecimiento vegetal en torno a las casas, y por la incorporación del límite último, estático, lineal y calmo del horizonte mediterráneo. Una geometría muy estricta y sencilla fija las coordenadas constructivas latentes en las circunstancias casuales de la narrativa expuesta por medio del dibujo. Se trata, simplemente, de un coágulo, de una sedimentación en el flujo del habitar.”

Yo quiero que las cosas sean sencillas. Fíjese: “una persona sencilla no es un simple. Me gusta la sencillez probablemente porque me gusta la claridad, no por la baratura ni nada de eso. Nunca pensamos en reducir costes cuando trabajamos.Claro que también queremos encontrar nuevas posibilidades e investigarlas. Pero, sino parece haber realmente un camino nuevo, no tememos mantenernos en lo viejo; por ejemplo, en lo que hemos encontrado antes. Así, ¿sabe?, yo no diseño todos los edificios de forma diferente. Sólo si la tarea o la función lo exigen trabajamos nuevas posibilidades. De cualquier forma, no son efectos nuevos lo que perseguimos. Me interesa la estructura clara. Tanto si la haces con plastilina o con lo que tengas. No me importa. La gente dice que el hormigón, porque es un material plástico, en un material que puede usarse para cualquier cosa. Pero eso no es verdad. Si quieres una estructura clara, debes usar el hormigón también con claridad. Sabes que también se puede usar sin claridad. Pero, yo no hago eso. Yo quiero una arquitectura estructural, porque creo que es la única forma en que podemos tener una comunicación con las esencias de nuestra civilización.

CONCIENCIA,TECNICA, CULTURA GENERAL. 

Desearía tratar de colocar a vuestros ojos, a vosotros a quienes se les ha impuesto el estudio de Vignola y de los  tres órdenes de la arquitectura, el verdadero rostro de la arquitectura. El está diseñando por los valores espirituales provenientes de un especial estado de conciencia, y por factores técnicos que aseguran la materialización de la idea, la resistencia de la obra, su eficacia, su duración.  Conciencia = razón de vivir =el hombre.  Técnica = contacto del hombre con su ambiente.  Producto del estudio: la técnica.  La otra,  nacida de la pasión, producto de una lucha consigo mismo - Jacob y el ángel.  Una virtud personal dada, grande, media o mediocre. Según los juegos del destino, que una acción personal, atenta, asidua y maestra puede, a cada minuto de la vida y de la infancia, sublimar, elevar o mejorar, al igual que una falta de atención desenvuelta, perezosa o negligente, podría dejarla declinar en el transcurso de los días y de los acontecimientos de la vida.  La técnica es cosa de la razón, también del talento. Pero la conciencia depende del carácter. Aquí, trabajo interior: allí, el ejercicio sabio.