code 49/78 cartas shanghainesas

 
Taxiscape camino del aeropuerto de Chongqing - que se me antoja quizás poco “taoista” - y más bien biopolítico-poshumano…

Ayer intentaba pensar y escribir acerca de Chongqing y la dificultad de conocer esta ciudad, - como todas las otras supermetrópolis, o ciudades región, o territorios sino-politanos por las que venimos pasando; literalmente… muy poco más que intentar insertarnos en sus flujos más superficiales y sentir qué está ocurriendo por allí… - ¿intentar sintonizar, rimar, el cuerpo vibrátil * con las diferentes ondas, resonancias de cada lugar? Estar un par de días, visitar el centro, hacernos una idea de sus sistemas de transporte [o redes de movilidad, como mi padre seguramente preferiría decir], mirar la gente por la calle, acercarnos a alguna zona no central, ver las nuevas construcciones, intentar evaluar las condiciones de vida de los más pobres, recorrer los CBDs y áreas comerciales… No parece suficiente; no es como podría haber sido antes, visitar el centro de Florencia o de Roma, visitar Manhattan, o París, o Londres… mucho más codificadas dentro de su complejidad… - Me viene aquí a la memoria la famosa anécdota de Francisco Jarauta, en la que cuenta cómo propone a sus estudiantes recrear las conversaciones de dos amigos que se reunían cada semana en un pub de Londres a mediados del siglo 19; estos amigos eran nada más y nada menos que los tocayos Carlos Marx y Charles Dickens; y ¿de qué hablaban estos amigos? se pregunta retóricamente el profesor Jarauta cuando narra la historia: Conversaban sobre la nueva metrópolis -. Podemos añadir, que intentarían explicar qué estaba pasando, qué nuevos procesos estaban ocurriendo, como se acumulaba la riqueza, cómo vivía la gente, por qué llegaban más y más inmigrantes, cómo eran explotados, quién lideraba estos procesos, qué grupos clases sociales aparecen, cómo vivía la gente, qué sentía, qué relaciones y estrategias de poder emergían…

Volviendo a cómo se conocen las ciudades contemporáneas, esta mañana se me venía a la cabeza, la tesis enunciada por Manuel Castélls en La Era de la Información [1996?], de que la metrópolis contemporánea, global, ya no es un lugar, sino que es un proceso. Se nos viene también a la cabeza la distinción lugar-no lugar, el marco conceptual propuesto por Marc Augé, que llegó a ser bastante valioso en su momento, para interpretar ciertos cambios, - pero que el propio antropólogo, ya hacia el año 2000 [?] cuando pude hablar con él por primera vez en México DF - si no recuerdo mal, igual recuerdo mal y fue parte de un coloquio con G. Canclini - ya entonces reconocía que había sido un aparato conceptual transicional. En cualquier caso, queda la idea de que ya no vamos buscando lugares en las ciudades como Chongqing - lugares en el sentido antropológico, de espacios como las antiguas plazas en que se integran funciones, simbolismos, relaciones de poder… que son capaces de dar cuenta de una cultura y una sociedad, que quizás la constituyan… [aquí habría que afinar mucho más y algo sobre esto tengo escrito en relación con Los Ángeles, California, en torno al cambio de siglo…]

Aeropuerto de Chongqing, zona de llegadas

Si Chongqing, por ejemplo, o Shanghai, es más un proceso que un lugar, la pregunta entonces es, ¿cómo nos aproximamos al conocimiento de este proceso? Un proceso que según Castells tendría que ver con su inserción en las redes, con los flujos y los dispositivos para la inserción / la interfaz de los procesos locales en / con los globales, con las infraestructuras, con la información, la economía, la energía, los media, las imágenes, la población, considerada quizás según  un criterio biopolítico clásico [estadístico]… los deseos… También, como hacía Soja, - chiste fácil: qué apropiado nombre para hablar de Asia -, seguramente habría que pensar en una serie de procesos entretejidos, en parte redundantes, en parte independientes…

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Ayer llegué, entonces, de vuelta a Shanghai. ¡Curioso el sentimiento de volver a casa! - que también compartí con Lau, que llegaba de vuelta pero de Shenzhen. Llegué a Pudong, y la sensación es… muy poshumana… Sin duda, en la llegada de Tim Robbins, en Code 46, - con las libertades lietario-cinematográficas de la ciencia ficción - esta sensación está muy bien recreada. No está muy claro por qué, pero es diferente que las otras ciudades. Más grande el aeropuerto, más clínicamente preciso como se eleva en el paisaje; las rdes de autovías siempre en viaducto, en parte desplegándose sobre láminas de agua; la luz un poco de otro mundo, el fluir por las autopistas en un taxi que casi parece una nave espacial fluyendo entre el paisaje urbano que se extiende hasta el horizonte desde la salida del aeropuerto… los bip-bip del navegador de a bordo que van dirigiendo el taxi; las torres de Pudong que aparecen pronto a la derecha, el sol de la tarde hacia el que nos dirigimos; que no consigue aún enrojecer el smog…

Barbie World un poco fantasmático, en la zona de recogida de equipajes del aeropuerto de Pudong, Shanghai

Casi directamente, recogí a Lau en el apartamento de la planta 13 y nos fuimos a la lectura de Arde Shanghai, del profesor sinólogo granadino, Javier Martín Ríos, en la Biblioteca Cervantes, en la chic calle de Anfu Road, en la concesión francesa; a unas cuantas manzanas de “donde vivimos en Shangahi”.

Llegamos y ya había empezado. En un tono intimista introducía y luego leía pasajes de su libro, que son breves viñetas sobre Shanghai, algunos históricas, otras contemporáneas, otras más sobre el paisajes y la cultura tradicional. Me gustó mucho. La que más quizás, la de una actriz de cine shanghainesa de los años 20 y 30, que se suicidó por una historia de amor. Otra, o quizás la misma, sobre los lugares en que se reunían los intelectuales y artistas chinos en la época pre-revolucionaria. También, una más que evocaba “las afueras” de Shanghai, los barrios pobres, que no están presentes en la ciudad de forma evidente, pero que son sentidos como un murmullo constante, según el poeta…

Luego nos fuimos a cenar, con Marta, Miguel y el poeta, a un hot pot, que bajamos con entusiasmo y la ayuda de bastante cerveza; para seguir hablando de escritores chinos como Lu Xun, de los primeros cines de Shanghai, abiertos por españoles exiliados - o quizás simplemente venidos - de Filipinas, y de poetas y escritores españoles, entre otros de los Panero, por los que Javier sentía una particular devoción… También de las peripecias culturales, las suyas, de formar parte y vivir con una familia shanghainesa; temporalmente.

El hot pot, plato típico de Chongqing, donde no llegué a probarlo, consiste en una especie de olla circular que se coloca en el centro de la mesa, en nuestro caso dividido en dos partes como el ying y el yang, una no picante, blanca, y otra picante, roja - pu lá y lá. En la olla hirviendo se van introduciendo todo tipo de ingredientes, lonchas finas de ternera y cordero, gambas, albondiguillas de pescado, dumplings, verduras, setas… que luego hay que pescar con los palillos. El Lá fue mi elección, y estaba muy bueno; y esta mañana se ha dejado notar en mi sistema digestivo… No es fácil adaptar el euro-cuerpo, incluso uno rebelde, a las velocidades y lentitudes, como diría Spinoza - vaya! - de la cocina china… Afectos contradictorios, entre la pasión por los sabores y las costumbres locales, y los efectos concretos tras los placeres instantáneos… [bueno, un poco complicada esta disgresión spinozista… pero siendo un blog así personal, pues esto es lo que hay!].

No demasiado tarde, otra noche muy tender de verano, nos volvimos andando, charlando, mientras los compañeros intentaban conseguir un taxi en dura competencia con otros extranjeros - que aquí se llaman así mismos expats; supongo que también con turistas, y también con gente local con aspecto de ir de fiesta el viernes por la noche…

Recuperando la despedida de Chongqing tirándole dos besos desde el taxi; me hace pensar en lo temible que debe ser tener a esta ciudad tórrida, gris e inabarcable como amante, o peor aún, como amada… O quizás no. ¡Vale?

[*] Cuerpo vibrátil, una concepto-idea que me enseño mi amigo Javier Toret, propuesto por Suely Rolnik, dentro del marco esquizoanalítico trazado por Félix Guattari. Hay que imaginarse más o menos qué quiere decir…

This entry was posted on Sábado, Agosto 21st, 2010 at 4:57 and is filed under Shanghai, Chongqing, General. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.